私たちは時々、「旧約聖書は『怒りの神』、新約聖書は『愛の神』なのでは？」と考えてしまうことがあります。しかし、聖書を丁寧に読んでみると、同じ神が一貫した愛と原則をもって、人々を正し、回復へと導いていることがわかります。今回は、サムエル記第二12章に登場する預言者ナタンと、コリント書に登場する使徒パウロを取り上げ、「旧約と新約は本当に矛盾しているのか？」というテーマについて、やさしく考えてみましょう。
1. 二つの現場——王宮と都会の教会
まず旧約聖書の場面です。ダビデ王は大きな罪を犯しました。そこで預言者ナタンは、直接非難するのではなく、一匹の子羊を奪う金持ちの話を語ります。ダビデ自身が「それは不正だ」と気づいたところで、ナタンは静かに「あなたがその人だ」と告げました（2サム12）。この一言が、ダビデの心を目覚めさせたのです。
一方、新約聖書のコリントの教会では、公然とした不品行が見過ごされ、共同体の健全さが揺らいでいました。使徒パウロは手紙で「その者をあなたがたの中から除きなさい」と、教会全体での対応を求めます（1コリ5）。しかし、それで終わりではありません。悔い改めが見られた場合には、「赦し、慰め、愛を再確認しなさい」と続けて勧めています（2コリ2）。
ナタンは個人に働きかける預言者、パウロは共同体を整える使徒と、立場や方法は異なりますが、目指すところは同じです。それは「罪をあいまいにせず、回復へと導く」ことでした。
2. 旧約と新約に流れる同じ筋——聖さと回復
ナタンの物語の中心には、「赦しはすぐに与えられるが、罪の結果は残る」という厳粛な事実があります。ダビデは自分の罪を認め、死刑は免れましたが、痛みは残りました（2サム12:13–23）。それでも、ソロモン（エディデヤ＝主に愛された者）が生まれたことに象徴されるように、未来は閉ざされませんでした（2サム12:24–25）。
コリントの教会でも同じ流れが見られます。罪を放置せず、教会の聖さが求められました。しかし、悔い改めた人は受け入れ、回復させることがパウロの方針でした（1コリ5と2コリ2のつながり）。
つまり、旧約も新約も「正義（罪を見過ごさない）」と「あわれみ（やり直しの道を閉ざさない）」を同時に語っています。これは矛盾ではなく、両立しているのです。
3. なぜ一貫しているのか——背景を少しだけ
1）王のルール（申命記17章）とダビデの失敗
旧約聖書には、王が守るべきルールがありました。「妻を多く持たない」「財産をため込みすぎない」など、権力の暴走を防ぐための決まりです（申17:14–20）。ダビデの罪は、この公的な責任からの逸脱でもありました。だからこそ、預言者が王の権力を正す役割を果たしたのです。
2）それでも続く約束（2サム7章）
同時に、神はダビデの家に「見捨てない」という約束を与えていました（2サム7:12–16）。罪があれば懲らしめはありますが、その目的は滅ぼすことではなく、回復させることです。この約束が、赦しと新しい歩みの土台になっています。旧約は「厳しい規範」だけでなく、「やり直しの希望」も語っています。新約の教会での規律（1コリ5→2コリ2）も、まさにこの流れを受け継いでいるのです。
4. 方法は違っても、原則は同じ——ナタンとパウロの「技」
ナタンは、寓話を使って相手自身に気づかせる方法をとりました。これは王の体面を守りつつ、良心に訴える知恵です（「あなたがその人だ」）。パウロは、共同体の健全さを守るために厳しい対応を求めつつ（1コリ5）、悔い改めた人には過度な悲しみを与えないよう配慮しました（2コリ2）。どちらも、規律と回復の両方を大切にしています。
旧約と新約は、「罪を直視する→責任を問う→赦し→回復」という同じ道筋を語っています。語り方が違うのは、相手（王か教会か）や場面が異なるからです。
おわりに——変わらない神の愛と原則
寓話で王を目覚めさせたナタン、厳しさと慰めを両立させたパウロ。方法は違っても、目指すゴールは一つです。旧約と新約は、別々のものではありません。同じ神が、同じ愛と原則で、人と共同体を真実と回復へと導く一冊なのです。聖書は全体を通して読むことで、その深い意味をより味わうことができるでしょう。
Episode 11 – 2 Samuel Chapter 12
The Old and New Testaments Are Not Opposites: Nathan and Paul Speak of Unchanging Love and Principles
1. Introduction
Sometimes we think, “Isn’t the God of the Old Testament angry, and the God of the New Testament loving?” But when we read the Bible carefully, we see that the same God consistently acts with love and justice, guiding people toward correction and restoration. In this message, we’ll look at the prophet Nathan in 2 Samuel 12 and the apostle Paul in the letters to the Corinthians, and ask: “Are the Old and New Testaments really contradictory?”
2. Two Scenes—A Palace and a City Church
In the Old Testament, King David commits a serious sin. The prophet Nathan doesn’t confront him directly, but tells a story about a rich man who steals a poor man’s lamb. When David reacts with anger, Nathan quietly says, “You are that man” (2 Samuel 12). This moment awakens David’s heart.
In the New Testament, the church in Corinth faces public immorality that threatens its health. Paul writes, “Remove that person from among you” (1 Corinthians 5). But he doesn’t stop there. When repentance is seen, he urges the church to “forgive, comfort, and reaffirm love” (2 Corinthians 2).
Nathan speaks to an individual; Paul addresses a community. Their methods differ, but their goal is the same: to confront sin clearly and guide people toward healing.
3. A Shared Thread—Holiness and Restoration
Nathan’s story shows that forgiveness is given immediately, but consequences remain. David is spared from death, but pain follows (2 Samuel 12:13–23). Yet the birth of Solomon—called “Jedidiah,” meaning “loved by the Lord”—shows that the future is not closed (2 Samuel 12:24–25).
In Corinth, sin is not ignored, and holiness is required. But when repentance comes, restoration follows. Paul’s letters show that justice (not ignoring sin) and mercy (offering a new start) are not opposites—they go hand in hand.
4. Why This Consistency?—Some Background
1) The King’s Rules (Deuteronomy 17) and David’s Failure
The Old Testament gives clear rules for kings: don’t take many wives, don’t accumulate wealth—meant to prevent abuse of power (Deut. 17:14–20). David’s sin breaks these public responsibilities. That’s why a prophet must correct the king.
2) The Promise That Continues (2 Samuel 7)
Still, God promises not to abandon David’s house (2 Samuel 7:12–16). Discipline comes when there is sin, but the goal is restoration, not destruction. This promise becomes the foundation for forgiveness and new beginnings. The New Testament’s church discipline (1 Cor 5 → 2 Cor 2) follows this same pattern.
5. Different Methods, Same Principles—Nathan and Paul’s Wisdom
Nathan uses a parable to help David realize his own guilt—protecting the king’s dignity while appealing to his conscience (“You are that man”). Paul, on the other hand, calls for firm action to protect the church’s health (1 Cor 5), but also warns against excessive sorrow (2 Cor 2). Both value discipline and restoration.
The Old and New Testaments follow the same path: face sin → take responsibility → offer forgiveness → guide toward healing. The way they speak may differ, depending on the audience (a king or a church), but the principles remain the same.
Conclusion—God’s Unchanging Love and Principles
Nathan awakens a king with a story. Paul balances firmness with comfort. Their methods differ, but their goal is one: truth and restoration. The Old and New Testaments are not separate books with different gods. They are one story, led by one God, who guides individuals and communities with the same love and principles. Reading the Bible as a whole helps us discover its deeper meaning.
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